Fars Dili Konular

MEHMED HAFÎD EFENDİ VE MÜNTEHA’L-KELÂM FÎ ÂYÂTİ’L-AHKÂM ADLI ESERİ
ORTAÇAĞDA KAFKASYA TÜRK ŞEHİRLERİNDE ESNAF TEŞKİLATLARI (TEBRİZ ÖRNEĞİ)
YABANCI TIP TERİMLERİNE OSMANLI TIP METİNLERİNDEN TÜRKÇE KARŞILIK ÖRNEKLERİ
SAFEVİ HASSA BİRLİKLERİNİN TEKÂMÜLÜ*
FURUG FERRUHZÂD'IN “KÂBUS” ÖYKÜSÜ ÜZERİNE METİNDİLBİLİMSEL BİR ÇÖZÜMLEME
KLÂSİK TÜRK EDEBİYATI NESRİNDE TAKLİDÎ ÂHENK: CEVÂHİRÜ'L-HİKEM FÎ-TEHZİBİ AHLÂKI’L-ÜMEM ÖRNEĞİ
Sa‘dî-yi Şîrâzî’nin “Rahata Kavuşan Âbit” Hikâyesi ile Mustafa Kutlu’nun “Sır” Hikâyesini Birlikte Okumak
DEFTERDAR SEYFİ ÇELEBİ TÜRKİSTAN VE UZAK DOĞU SEYAHATNAMESİ,
MEVLEVİHANELERDE MATBAH-I ŞERİF *
ŞEYH UBEYDULLAH NEHRÎ’NİN MESNEVÎSİ: TUHFETÜ’L-AHBÂB
Müverrihler Semâsının Gurûb Eden Güneşi: “Şeyhü’l-Müverrihîn”
ESKİ İRAN’DAKİ YARI TANRI-KRAL ANLAYIŞININ Şİİ İMAMET İNANCINA ETKİSİ
Zerdüşt: Hayat, Zaman, Mekân
MUHYÎ-İ GÜLŞENÎ’NİN SİRET-İ MURÂD-I CİHÂN’INDA MEDENÎ HİKMET TASAVVURU
HÂTİF-İ İSFAHÂNÎ VE TERCİİBENDİ
LEBÎBÎ VE EYÜP ŞEHRENGİZİ
DERLEME SÖZLÜĞÜ’NDE “KURU YEMİŞ, ÇEREZ” ANLAMINDA KULLANILAN KELİMELER
İranlı Hacıların Gözüyle İstanbul’u Temâşa*
Kürtçe İsim Tamlamasının Yapısı1
BABURNÂME’DE HOCA UBEYDULLAH AHRAR
17.YÜZYIL OSMANLI TARİHÇİLERİ VE ESERLERİ
BİR PROPAGANDA ARACI OLARAK DİVAN ŞİİRİ: KIZILBAŞ ÖRNEĞİ*
SON OSMANLI MUTASAVVIFLARINDAN AHMED AVNİ KONUK'UN BİR MİSYONERE YAZDIĞI MEKTUPLAR
TÜRK VE FARS EDEBİYATLARINDA SEVGİLİDEN YÜZ ÇEVİRME
DİVAN ŞİİRİNE POETİK YAKLAŞIMLAR: DİVAN ŞİİRİNDE SAF ŞİİR ÜSLUBU
ÇAĞDAŞ İRAN YAZARLARINDAN ALİ DEŞTİ
ŞEYHÎ DİVÂNI’NDAKİ GAZELLERDE YER ALAN PEYGAMBERLERE AİT UNSURLAR
REMZÎ ve DİVANI
ŞEYH ABDÜLGANÎ en-NABLUSÎ’NİN (ö. 1143/1731) MEVLEVİLİK MÜDAFAASI: elUKÛDÜ’L-LÜ’LÜİYYE FÎ TARÎKİ’S-SÂDETİ’L-MEVLEVİYYE ADLI ESERİ
ZAHÎRU'D-DÎN NÎŞÂBÛRÎ'NİN SELÇUKNÂMESİ VE DİL VE ÜSLUP ÖZELLİKLERİ ÜZERİNE BİR İNCELEME
ON YEDİNCİ YÜZYIL DİVAN ŞAİRLERİNDEN AHMEDÎ ve ESERLERİ
Ömer Nasuhî Bilmen’in “Kur’ân-ı Kerîm’den Dersler ve Öğütler” Adlı Eserinde Fars Edebiyatından Yapılan Alıntılar ve Kaynakları
İran bahçe sanatının ve tasarım özelliklerinin araştırılması
SEVGİLİNİN BOYUNUN BENZETİLENLERİ BAĞLAMINDA NÂRVENİ YENİDEN DÜŞÜNMEK
ATTÂR’IN FÜTÜVVETNÂMESİ İSTANBUL’DA MI…?1
NAZÎM YAHYA’NIN BİR AŞK HİKÂYESİ: “DÂSTÂN-I HECR Ü VİSÂL”
PEND-NÂME TÜRÜ AÇISINDAN SIDKÎ’NİN RİSÂLE-İ RUFEKÂ ADLI ESERİ
ÜNİVERSİTE ÖĞRENCİLERİN YESEVİLİĞE BAKIŞI THE UNIVERSITY STUDENTS’ VIEWS ON YESEVIYYAT
HURÛFÎLİĞE DAİR BİR ESER: MUSTAFA RUMÛZÎ’NİN HAKÎKATNÂME’Sİ
PROF. DR. ABDÜLKADİR KARAHAN’IN “FUZÛLΔ MERKEZLİ KLÂSİK TÜRK EDEBİYATI MESELELERİNE BAKIŞI
FERÎDÜDDİN ATTÂR’IN PENDNÂME’SİNDE DİN VE TOPLUM
PEND-NÂME-İ ASKERÎ*
‘Meala Fîrûz’ Adlı Kürtçe Mealde Harfî Tercüme Sorunu* Letter Translation Problem in Meaning of Qur’an in Kurdish Named ‘Meala Fîrûz’
HÜSEYİN DANİŞ’İN SERÂMEDÂN-İ SOHEN: SÖZ USTALARI KİTABI
OSMANLI DÜNYASINDA RÜYA GÖRMEK ÜZERİNE
MUTASAVVIF ŞAİRLERDE DİN DİLİ1 RELIGIOUS LANGUAGE OF SUFI POETS
SEMENÛ PİŞİRENLER*
Sûdî-i Bosnevî’nin Ölüm Tarihi Meselesi
SADREDDiN KONEVI'NİN HADİSÇİLİGİ
İSMAİL HAKKI AKSOYAK, KEFELİ HÜSEYİN RÂZNÂME (SÜLEYMANİYE, HEKİMOĞLU ALİ PAŞA NO. 539), SOURCES OF ORİENTAL LANGUAGES AND LİTERATURES, THE DEPARTMENT