MEHMED HAFÎD EFENDİ VE MÜNTEHA’L-KELÂM FÎ ÂYÂTİ’L-AHKÂM ADLI ESERİ |
ORTAÇAĞDA KAFKASYA TÜRK ŞEHİRLERİNDE ESNAF TEŞKİLATLARI (TEBRİZ ÖRNEĞİ) |
YABANCI TIP TERİMLERİNE OSMANLI TIP METİNLERİNDEN TÜRKÇE KARŞILIK ÖRNEKLERİ |
SAFEVİ HASSA BİRLİKLERİNİN TEKÂMÜLÜ* |
FURUG FERRUHZÂD'IN “KÂBUS” ÖYKÜSÜ ÜZERİNE METİNDİLBİLİMSEL BİR ÇÖZÜMLEME |
KLÂSİK TÜRK EDEBİYATI NESRİNDE TAKLİDÎ ÂHENK: CEVÂHİRÜ'L-HİKEM FÎ-TEHZİBİ AHLÂKI’L-ÜMEM ÖRNEĞİ |
Sa‘dî-yi Şîrâzî’nin “Rahata Kavuşan Âbit” Hikâyesi ile Mustafa Kutlu’nun “Sır” Hikâyesini Birlikte Okumak |
DEFTERDAR SEYFİ ÇELEBİ TÜRKİSTAN VE UZAK DOĞU SEYAHATNAMESİ, |
MEVLEVİHANELERDE MATBAH-I ŞERİF * |
ŞEYH UBEYDULLAH NEHRÎ’NİN MESNEVÎSİ: TUHFETÜ’L-AHBÂB |
Müverrihler Semâsının Gurûb Eden Güneşi: “Şeyhü’l-Müverrihîn” |
ESKİ İRAN’DAKİ YARI TANRI-KRAL ANLAYIŞININ Şİİ İMAMET İNANCINA ETKİSİ |
Zerdüşt: Hayat, Zaman, Mekân |
MUHYÎ-İ GÜLŞENÎ’NİN SİRET-İ MURÂD-I CİHÂN’INDA MEDENÎ HİKMET TASAVVURU |
HÂTİF-İ İSFAHÂNÎ VE TERCİİBENDİ |
LEBÎBÎ VE EYÜP ŞEHRENGİZİ |
DERLEME SÖZLÜĞÜ’NDE “KURU YEMİŞ, ÇEREZ” ANLAMINDA KULLANILAN KELİMELER |
İranlı Hacıların Gözüyle İstanbul’u Temâşa* |
Kürtçe İsim Tamlamasının Yapısı1 |
BABURNÂME’DE HOCA UBEYDULLAH AHRAR |
17.YÜZYIL OSMANLI TARİHÇİLERİ VE ESERLERİ |
BİR PROPAGANDA ARACI OLARAK DİVAN ŞİİRİ: KIZILBAŞ ÖRNEĞİ* |
SON OSMANLI MUTASAVVIFLARINDAN AHMED AVNİ KONUK'UN BİR MİSYONERE YAZDIĞI MEKTUPLAR |
TÜRK VE FARS EDEBİYATLARINDA SEVGİLİDEN YÜZ ÇEVİRME |
DİVAN ŞİİRİNE POETİK YAKLAŞIMLAR: DİVAN ŞİİRİNDE SAF ŞİİR ÜSLUBU |
ÇAĞDAŞ İRAN YAZARLARINDAN ALİ DEŞTİ |
ŞEYHÎ DİVÂNI’NDAKİ GAZELLERDE YER ALAN PEYGAMBERLERE AİT UNSURLAR |
REMZÎ ve DİVANI |
ŞEYH ABDÜLGANÎ en-NABLUSÎ’NİN (ö. 1143/1731) MEVLEVİLİK MÜDAFAASI: elUKÛDÜ’L-LÜ’LÜİYYE FÎ TARÎKİ’S-SÂDETİ’L-MEVLEVİYYE ADLI ESERİ |
ZAHÎRU'D-DÎN NÎŞÂBÛRÎ'NİN SELÇUKNÂMESİ VE DİL VE ÜSLUP ÖZELLİKLERİ ÜZERİNE BİR İNCELEME |
ON YEDİNCİ YÜZYIL DİVAN ŞAİRLERİNDEN AHMEDÎ ve ESERLERİ |
Ömer Nasuhî Bilmen’in “Kur’ân-ı Kerîm’den Dersler ve Öğütler” Adlı Eserinde Fars Edebiyatından Yapılan Alıntılar ve Kaynakları |
İran bahçe sanatının ve tasarım özelliklerinin araştırılması |
SEVGİLİNİN BOYUNUN BENZETİLENLERİ BAĞLAMINDA NÂRVENİ YENİDEN DÜŞÜNMEK |
ATTÂR’IN FÜTÜVVETNÂMESİ İSTANBUL’DA MI…?1 |
NAZÎM YAHYA’NIN BİR AŞK HİKÂYESİ: “DÂSTÂN-I HECR Ü VİSÂL” |
PEND-NÂME TÜRÜ AÇISINDAN SIDKÎ’NİN RİSÂLE-İ RUFEKÂ ADLI ESERİ |
ÜNİVERSİTE ÖĞRENCİLERİN YESEVİLİĞE BAKIŞI THE UNIVERSITY STUDENTS’ VIEWS ON YESEVIYYAT |
HURÛFÎLİĞE DAİR BİR ESER: MUSTAFA RUMÛZÎ’NİN HAKÎKATNÂME’Sİ |
PROF. DR. ABDÜLKADİR KARAHAN’IN “FUZÛLΔ MERKEZLİ KLÂSİK TÜRK EDEBİYATI MESELELERİNE BAKIŞI |
FERÎDÜDDİN ATTÂR’IN PENDNÂME’SİNDE DİN VE TOPLUM |
PEND-NÂME-İ ASKERÎ* |
‘Meala Fîrûz’ Adlı Kürtçe Mealde Harfî Tercüme Sorunu* Letter Translation Problem in Meaning of Qur’an in Kurdish Named ‘Meala Fîrûz’ |
HÜSEYİN DANİŞ’İN SERÂMEDÂN-İ SOHEN: SÖZ USTALARI KİTABI |
OSMANLI DÜNYASINDA RÜYA GÖRMEK ÜZERİNE |
MUTASAVVIF ŞAİRLERDE DİN DİLİ1 RELIGIOUS LANGUAGE OF SUFI POETS |
SEMENÛ PİŞİRENLER* |
Sûdî-i Bosnevî’nin Ölüm Tarihi Meselesi |
SADREDDiN KONEVI'NİN HADİSÇİLİGİ |
İSMAİL HAKKI AKSOYAK, KEFELİ HÜSEYİN RÂZNÂME (SÜLEYMANİYE, HEKİMOĞLU ALİ PAŞA NO. 539), SOURCES OF ORİENTAL LANGUAGES AND LİTERATURES, THE DEPARTMENT |